读余秋雨《问学》
谈熙祯
从前总是纸上谈兵式地说着中国文化。
文化到底是什么?
没有答案。
或许我们的文化太依赖历史,而经过历史的洗礼,这些文化无形地内化到人。
历史无法不老,可它还有可能年轻。
但是到了现代,空留博大精深的框子。
余秋雨行走在中华大地,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用细腻的笔触,讲述这趟巡视华夏文化的“苦旅”
,道给我们一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后的深层含义。
《问学》可以说是散文式的文化通史、文化课堂,如果说这是又一次文化的旅行,大概只有感受到苦涩和苍老,才是对文化最亲密的接触。
余秋雨在《文化苦旅》自序中写道:“一提笔就年数陡增,是个白发老人。”
我想在文化的这个世界,对其理解的角度和深度就决定了一个人的心理年龄吧!
确实,稚嫩的我们,需要这样的打磨,在问与学的这个课堂里,为我们的人生回忆增添声色和情致。
如果说中国文化是太平洋的话,那么余秋雨就是一个航海家,而我也勉强算得上是他的小追随者。
说到底,我们需要让文化的步履在心里烙下印记。
在悠久灿烂的中华文化里,感到无比厚重。
甲骨文出土前后的介绍以及夏、商、周三代的青铜器文化,让我感受到远古文明召唤的强大神秘力量。
老子、孔子、墨子、庄子那百家争鸣的时代是中国文化焕发勃勃生机的时代,驻足仰望,让我久久无法释怀。
而现在,那份文化氛围似乎已经永远地消失在中国的精神领域中,真的成为了历史,遥远的历史。
这不能不使人感到惆怅。
于是,站在余秋雨的角度上,用批判的眼光来看我国的文化,思想上有了跌宕,让人感受到苦涩。
中国个别官员的目光短浅,外国冒险家的掠夺……不可否认的,我们的文化在流失,流失在现代——作为一个民族的后代,即使不是文物和文化保护的专家,也应闻之有所思,问之有所学,更应在心中唤醒民族意识。
如果是这样,那么,博大精深才不会成为讽刺。
为什么不让它沉淀在每个人的心底,内化在思想里呢?
我们看到,有些人的确是为之努力着。
除了余秋雨亲身游历后的讲述,还有易中天的独辟蹊径。
在电视上,妙说三国,运用“俗不可耐”
的语言、声情并茂的表演,有趣地还原了历史的本来面目。
滚滚长江东逝水,某种角度上讲,我认为这是为了唤醒现代人对历史文化兴趣而做的妥协。
20世纪80年代中期之后,巴金研究的学术空间得到了很大的拓展,许多研究者已不满足于仅把巴金当作一个作家来认识,而开始把其当作一种文化现象,力图在文化的层面上对其进行更为全面的考察。
显然巴金对正在生成的中国现代文化的影响颇为重大。
好像文化总是很沉重的。
翻新它,推动它,少不了大兴土木,大动干戈,为了文化的延续,需要整个民族建立对历史的尊敬,对自己民族的思考,以及对文化的渴望。
一面旗帜可以代表一个国家,却没有任何一面旗帜能够代表一个民族。
除了它自己。
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