第336章 埃及结束
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埃及人的象征性思维集中体现在神的形象上供奉在神殿中和日常生活中常见的神像或者是动物的头颅加上人的身躯或者是人头加上动物的身体如鳄鱼、各种鱼类、青蛙和多种鸟的身体或头颅出现在尼罗河沿岸的石碑上特别是文字神托特（thoth）偏爱的神鹳鸟狮子、蜣螂、蝎子、眼镜王蛇这些沙漠中凶猛的动物更成为埃及人敬畏的圣物雄鹰和秃鹫则是专门保护法老和女王的飞禽而公牛、羚羊以及象征母亲神哈托尔（hathor）的长角水牛都代表着埃及人对家庭人丁兴盛的祝福
古埃及人认为各类植物的树干、枝叶、花果中也隐藏着生命之能源树枝中居住着保佑水和空气清新的神灵莎草花和莲花代表着尼罗河流域富饶的土地国王统一上下埃及的画面经常出现在王座的两侧画面上分别代表上埃及和下埃及的荷花和芦苇联结在一起象征埃及的统一而荷花和芦苇茎的尽头则捆绑着努比亚人和西亚人言外之意埃及的统一是与外族的被征服和奴役相辅相成的多籽的石榴在古埃及是丰产的象征在神庙中埃及人专门为那些代表神灵的动物和植物留下了相应的空间
古埃及宗教中的一个重要观念就是人、神与自然和谐共生的观念对人的启迪
综上所述我们可以看出古埃及动植物崇拜的主要原因是尼罗河环境下埃及人的绿洲情节和对沙漠环境中动植物顽强生命力的敬佩而形成的埃及人的绿洲情节动植物旺盛生命力的神秘与吸引使埃及人建立了人与自然人与动植物的和谐关系这一点成为埃及文明的重要特征；
埃及人的创世神话、宗教中的主要神灵多与动植物有着密不可分的关系
盛行于埃及的性器崇拜无疑是动植物崇拜的延伸这种崇拜使埃及人与自然的关系增添了一层神秘的色彩使埃及人形成了尊重自然规律、和谐处理人与自然关系等民族习俗；
古埃及动植物崇拜渗透到埃及人的哲学思想、民俗审美、建筑文化甚至文学艺术领域动植物崇拜通过宗教这一渠道给埃及文明注入了鲜活的血液埃及文明之所以绚丽多姿与动植物崇拜这一文明基因的注入密不可分最后通过对古埃及的动植物崇拜及其影响的研究也许会对我们今天和谐处理人与自然的关系尊重自然规律合理利用与开发自然资源带來某些启迪
奥西里斯原是水神、土地神和繁殖丰产之神他给人类带來恩惠他掌管着尼罗河水、土地和植物的生长给尼罗河人民创造了丰收的食物
后來奥西里斯被兄弟塞特迫害致死被众神接去做了冥府之王所以他更多的是被视为冥王神在古埃及人民对奥西里斯也非常崇拜到后來他的地位几乎与太阳神拉平起平坐一方面当时埃及每年在尼罗河水下降之时就要举行纪念仪式哀悼奥西里斯之死他们象征性地杀死神然后欢庆他再复活这样做的目的是希望下年的植物将获丰收并免除灾害
据说这是因为尼罗河人民把这位象征丰产、植物茂盛、万物发达的神视为引起四季变化的原因如果神被伤害或者死亡河水就会干枯土地就将荒芜植物也要凋零；而当神一复活尼罗河就会水力充足土地肥沃万物生机这个仪式表现了古埃及人对神秘莫测的自然社会的天真理解它反映了古代人类渴望征服自然的迫切心情另一方面奥西里斯作为冥府神也是十分重要的这与古埃及人的宗教信仰有关埃及人相信万物有灵他们尤其关心人们的生存问題与其它各民族不同埃及人认为人死后仍有生命且死后的生活与生前同样重要人只有完成生前与死后生命的一段延续才能得到最终的安详人的一生也才算完整
因而埃及有许多冥府的神话传说由于冥府统治着一切死亡之人即冥国之人作为冥王的奥西里斯就具有了神圣的地位无论是法老王公贵族还是下层平民百姓埃及人都希望自己死后获得冥王的恩宠所以埃及才会出现宠大的金字塔、精制的木乃伊另有供死人阅读的《亡灵书》等等
不过无论是作为丰产神还是冥王神奥西里斯都是与其妻伊西斯互为配偶相伴而行的伊西斯也是一位丰产神又是埃及著名的魔女她与奥西里斯是一对重要的农业丰产神奥西里斯做冥王之后她也随丈夫住进了冥国成为冥国的王后有关这一对夫妻的故事是继拉神传说之后最生动有趣的神话奥西里斯甚至被视为拉神的继承者相传奥西里斯生下來的时候天上就传出一个声音说他将成为万物之主当拉神老了他果然把大地统治权交给了奥西里斯自己却升入天国
奥西里斯坐到埃及的王位上成为这里的统治者在他继位之时埃及还很落后人类也处于野蛮状态他们以捕猎为主部落时常发生战争互相残杀奥西里斯便开始治理国家据说他制订了法律平息了部落之争改善了人民的生活处境于是埃及成为一个和平统一的国家
伊西斯作为奥西里斯的王后觉察到人类的需要于是将野生的大小麦采來交给丈夫
奥西里斯便教人类开垦土地播种粮食又教人类栽种果树使荒地长出植物有了这些事情做埃及人民便不再战争他们开始过着幸福美好的生活当埃及一片繁荣之时奥西里斯想到世界各地去巡游一下在他外出期间他把王权交给妻子伊西斯可奥西里斯走了沒多久他的兄弟塞特便來到王宫前塞特是出名的恶神他对哥哥的卓越功绩很是不满他便在国内煽动叛乱挑起敌对情绪但伊西斯女神毕竟比塞特的地位高她很快就挫败了他的阴谋于是塞特带着七十二个随从开始谋划迫害奥西里斯这七十二个随从都是埃塞俄比亚善阴谋的女王的助手
以前曾害死奥西里斯几次但都被神奇的伊西斯女神复活这一次他想出一个计谋他乘奥西里斯从国外回來时请兄长去了他的住地他要为奥西里斯举行一个盛大的欢迎宴会本來伊西斯不让丈夫参加可奥西里斯见兄弟十分诚肯便执意要去在宴会开始不久塞特拿出了一个精美无比的箱子说是谁正好在里面躺下就把这箱子送给谁参加宴会的人对此欢喜不已都想得到这个精美的箱子于是人人都躺下一试可沒有一人正好躺下
这时轮到奥西里斯去试了他对箱子并不感兴趣可众人都想知道是否他能合适无耐奥西里斯走进箱子奇怪的是他的身体在箱子里正好放下大家一片欢呼可当他正想出來时塞特迅速合上了盖子他用钉子将箱子钉牢又用铅把它焊好奥西里斯在里面很快就断了气然后塞特命令随从把箱子抬走按塞特的旨意他们悄悄把箱子扔进了尼罗河当伊西斯得知丈夫不幸被害的消息她万分悲伤她立下誓言一定要找回丈夫的尸体她剪下自己的一束头发穿上丧服开始寻夫的历程她经过了许多地方都沒人看见那只箱子最后她來到海边见到一个小孩小孩告诉她他曾见那只箱子顺尼罗河漂到海里去了乘伊西斯在外寻夫之机塞特夺取了王位他一上台埃及人民便倍受压迫他残酷的统治使人民生活艰辛
而伊西斯则成为塞特的眼中钉他下令任何人不得接纳或保护她于是伊西斯的处境更加艰难这时她得到神奇般的七只蝎子的帮助拉神又派去了“带路人”阿努比斯有一次伊西斯來到一家贫苦妇人家救活了妇人的孩子才得以安宿下來不久伊西斯又生了一个儿子荷鲁斯塞特知道后又百般捉拿他们使他们无处藏身后來塞特将何露斯害死伊西斯得拉神和智慧神托斯相助才使爱子起死回生
当奥西里斯的棺材漂流到叙利亚的比勃洛斯海滩时从那儿长起一颗神树來那里的国王见这树生长极快又粗又大便令人砍來做了王宫的殿柱伊西斯因得神的启示寻夫到了叙利亚国王后见伊西斯聪明可爱让她做了孩子的保姆伊西斯非常喜欢这小孩想让他永生就命他在火里烧炼王后看见后非常生气伊西斯只得让小孩复活但他却不能永生了后來伊西斯恢复了女神样并请国王把圣柱赐给她国王答应了她的要求
于是她从柱中挖出箱子并把柱子用布包起來涂上“沒药”后來国王令下属为伊西斯建一座庙宇把这根圣柱放在里面多少年來比勃洛斯人民一直在该神庙进行礼拜伊西斯要离开叙利亚时国王把自己的儿子交给她于是他们一同上了路半途伊西斯想再见已死的丈夫一面就打开箱子热烈地亲吻冰冷的丈夫比勃洛斯王子想偷看箱里的东西被伊西斯的亮光刺死
当伊西斯把箱子藏入丛林而去取寄放在布托儿子时塞特发现了箱子并将奥西里斯的尸体切成十四块抛入尼罗河中伊西斯为寻丈夫的尸块又经历了艰难的历程最后她找到所有的尸块并在找到尸块的地方起一个墓以后人们在墓上建造了庙宇多少年來人们在这些庙里供奉着奥西里斯和伊西斯
神话还说奥西里斯和伊西斯的儿子荷鲁斯长大后为替父亲报仇又与塞特经过了多次你死我活的交锋但始终未分胜负后天神作出裁判让荷鲁斯做了埃及的国王也有神话说拉神分塞特和荷鲁斯共治埃及据另一神话说当奥西里斯的尸块被伊西斯找到后她悲痛万分大声哭叫这哭声被拉神听见于是他派天神阿努比斯下凡把奥西斯的尸块连接起來用布裹好这便是木乃伊的起源然后伊西斯用自己的魔力使奥西里斯重新充满活力众神接他上天让他做了冥府的国王
这段神话生动地表现了埃及主神之一奥西里斯与其妻伊西斯的故事它通过奥西里斯代表的善与塞特代表的恶之间不断的斗争表现善最终还是要战胜恶的真理是任何人也泯灭不了的而伊西斯不畏艰险执意寻夫的精神则反映了古埃及人顽强、执着的性格
古埃及神话是远古最早产生的神话之一它影响很大流传甚广古代巴比伦、希伯來和希腊罗马神话都有埃及神话的影子据说奥西里斯在传入希腊后希腊才有了狄奥尼索斯神古罗马时代伊西斯神被罗马人广泛崇拜它甚至被视为大地的统治者妇女的保护神直到今天埃及神话仍具有很大的吸引力成为后人了解埃及历史、文化、宗教及社会风情的重要资料
埃及人的象征性思维集中体现在神的形象上供奉在神殿中和日常生活中常见的神像或者是动物的头颅加上人的身躯或者是人头加上动物的身体如鳄鱼、各种鱼类、青蛙和多种鸟的身体或头颅出现在尼罗河沿岸的石碑上特别是文字神托特（thoth）偏爱的神鹳鸟狮子、蜣螂、蝎子、眼镜王蛇这些沙漠中凶猛的动物更成为埃及人敬畏的圣物雄鹰和秃鹫则是专门保护法老和女王的飞禽而公牛、羚羊以及象征母亲神哈托尔（hathor）的长角水牛都代表着埃及人对家庭人丁兴盛的祝福
古埃及人认为各类植物的树干、枝叶、花果中也隐藏着生命之能源树枝中居住着保佑水和空气清新的神灵莎草花和莲花代表着尼罗河流域富饶的土地国王统一上下埃及的画面经常出现在王座的两侧画面上分别代表上埃及和下埃及的荷花和芦苇联结在一起象征埃及的统一而荷花和芦苇茎的尽头则捆绑着努比亚人和西亚人言外之意埃及的统一是与外族的被征服和奴役相辅相成的多籽的石榴在古埃及是丰产的象征在神庙中埃及人专门为那些代表神灵的动物和植物留下了相应的空间
古埃及宗教中的一个重要观念就是人、神与自然和谐共生的观念对人的启迪
综上所述我们可以看出古埃及动植物崇拜的主要原因是尼罗河环境下埃及人的绿洲情节和对沙漠环境中动植物顽强生命力的敬佩而形成的埃及人的绿洲情节动植物旺盛生命力的神秘与吸引使埃及人建立了人与自然人与动植物的和谐关系这一点成为埃及文明的重要特征；
埃及人的创世神话、宗教中的主要神灵多与动植物有着密不可分的关系
盛行于埃及的性器崇拜无疑是动植物崇拜的延伸这种崇拜使埃及人与自然的关系增添了一层神秘的色彩使埃及人形成了尊重自然规律、和谐处理人与自然关系等民族习俗；
古埃及动植物崇拜渗透到埃及人的哲学思想、民俗审美、建筑文化甚至文学艺术领域动植物崇拜通过宗教这一渠道给埃及文明注入了鲜活的血液埃及文明之所以绚丽多姿与动植物崇拜这一文明基因的注入密不可分最后通过对古埃及的动植物崇拜及其影响的研究也许会对我们今天和谐处理人与自然的关系尊重自然规律合理利用与开发自然资源带來某些启迪
奥西里斯原是水神、土地神和繁殖丰产之神他给人类带來恩惠他掌管着尼罗河水、土地和植物的生长给尼罗河人民创造了丰收的食物
后來奥西里斯被兄弟塞特迫害致死被众神接去做了冥府之王所以他更多的是被视为冥王神在古埃及人民对奥西里斯也非常崇拜到后來他的地位几乎与太阳神拉平起平坐一方面当时埃及每年在尼罗河水下降之时就要举行纪念仪式哀悼奥西里斯之死他们象征性地杀死神然后欢庆他再复活这样做的目的是希望下年的植物将获丰收并免除灾害
据说这是因为尼罗河人民把这位象征丰产、植物茂盛、万物发达的神视为引起四季变化的原因如果神被伤害或者死亡河水就会干枯土地就将荒芜植物也要凋零；而当神一复活尼罗河就会水力充足土地肥沃万物生机这个仪式表现了古埃及人对神秘莫测的自然社会的天真理解它反映了古代人类渴望征服自然的迫切心情另一方面奥西里斯作为冥府神也是十分重要的这与古埃及人的宗教信仰有关埃及人相信万物有灵他们尤其关心人们的生存问題与其它各民族不同埃及人认为人死后仍有生命且死后的生活与生前同样重要人只有完成生前与死后生命的一段延续才能得到最终的安详人的一生也才算完整
因而埃及有许多冥府的神话传说由于冥府统治着一切死亡之人即冥国之人作为冥王的奥西里斯就具有了神圣的地位无论是法老王公贵族还是下层平民百姓埃及人都希望自己死后获得冥王的恩宠所以埃及才会出现宠大的金字塔、精制的木乃伊另有供死人阅读的《亡灵书》等等
不过无论是作为丰产神还是冥王神奥西里斯都是与其妻伊西斯互为配偶相伴而行的伊西斯也是一位丰产神又是埃及著名的魔女她与奥西里斯是一对重要的农业丰产神奥西里斯做冥王之后她也随丈夫住进了冥国成为冥国的王后有关这一对夫妻的故事是继拉神传说之后最生动有趣的神话奥西里斯甚至被视为拉神的继承者相传奥西里斯生下來的时候天上就传出一个声音说他将成为万物之主当拉神老了他果然把大地统治权交给了奥西里斯自己却升入天国
奥西里斯坐到埃及的王位上成为这里的统治者在他继位之时埃及还很落后人类也处于野蛮状态他们以捕猎为主部落时常发生战争互相残杀奥西里斯便开始治理国家据说他制订了法律平息了部落之争改善了人民的生活处境于是埃及成为一个和平统一的国家
伊西斯作为奥西里斯的王后觉察到人类的需要于是将野生的大小麦采來交给丈夫
奥西里斯便教人类开垦土地播种粮食又教人类栽种果树使荒地长出植物有了这些事情做埃及人民便不再战争他们开始过着幸福美好的生活当埃及一片繁荣之时奥西里斯想到世界各地去巡游一下在他外出期间他把王权交给妻子伊西斯可奥西里斯走了沒多久他的兄弟塞特便來到王宫前塞特是出名的恶神他对哥哥的卓越功绩很是不满他便在国内煽动叛乱挑起敌对情绪但伊西斯女神毕竟比塞特的地位高她很快就挫败了他的阴谋于是塞特带着七十二个随从开始谋划迫害奥西里斯这七十二个随从都是埃塞俄比亚善阴谋的女王的助手
以前曾害死奥西里斯几次但都被神奇的伊西斯女神复活这一次他想出一个计谋他乘奥西里斯从国外回來时请兄长去了他的住地他要为奥西里斯举行一个盛大的欢迎宴会本來伊西斯不让丈夫参加可奥西里斯见兄弟十分诚肯便执意要去在宴会开始不久塞特拿出了一个精美无比的箱子说是谁正好在里面躺下就把这箱子送给谁参加宴会的人对此欢喜不已都想得到这个精美的箱子于是人人都躺下一试可沒有一人正好躺下
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而伊西斯则成为塞特的眼中钉他下令任何人不得接纳或保护她于是伊西斯的处境更加艰难这时她得到神奇般的七只蝎子的帮助拉神又派去了“带路人”阿努比斯有一次伊西斯來到一家贫苦妇人家救活了妇人的孩子才得以安宿下來不久伊西斯又生了一个儿子荷鲁斯塞特知道后又百般捉拿他们使他们无处藏身后來塞特将何露斯害死伊西斯得拉神和智慧神托斯相助才使爱子起死回生
当奥西里斯的棺材漂流到叙利亚的比勃洛斯海滩时从那儿长起一颗神树來那里的国王见这树生长极快又粗又大便令人砍來做了王宫的殿柱伊西斯因得神的启示寻夫到了叙利亚国王后见伊西斯聪明可爱让她做了孩子的保姆伊西斯非常喜欢这小孩想让他永生就命他在火里烧炼王后看见后非常生气伊西斯只得让小孩复活但他却不能永生了后來伊西斯恢复了女神样并请国王把圣柱赐给她国王答应了她的要求
于是她从柱中挖出箱子并把柱子用布包起來涂上“沒药”后來国王令下属为伊西斯建一座庙宇把这根圣柱放在里面多少年來比勃洛斯人民一直在该神庙进行礼拜伊西斯要离开叙利亚时国王把自己的儿子交给她于是他们一同上了路半途伊西斯想再见已死的丈夫一面就打开箱子热烈地亲吻冰冷的丈夫比勃洛斯王子想偷看箱里的东西被伊西斯的亮光刺死
当伊西斯把箱子藏入丛林而去取寄放在布托儿子时塞特发现了箱子并将奥西里斯的尸体切成十四块抛入尼罗河中伊西斯为寻丈夫的尸块又经历了艰难的历程最后她找到所有的尸块并在找到尸块的地方起一个墓以后人们在墓上建造了庙宇多少年來人们在这些庙里供奉着奥西里斯和伊西斯
神话还说奥西里斯和伊西斯的儿子荷鲁斯长大后为替父亲报仇又与塞特经过了多次你死我活的交锋但始终未分胜负后天神作出裁判让荷鲁斯做了埃及的国王也有神话说拉神分塞特和荷鲁斯共治埃及据另一神话说当奥西里斯的尸块被伊西斯找到后她悲痛万分大声哭叫这哭声被拉神听见于是他派天神阿努比斯下凡把奥西斯的尸块连接起來用布裹好这便是木乃伊的起源然后伊西斯用自己的魔力使奥西里斯重新充满活力众神接他上天让他做了冥府的国王
这段神话生动地表现了埃及主神之一奥西里斯与其妻伊西斯的故事它通过奥西里斯代表的善与塞特代表的恶之间不断的斗争表现善最终还是要战胜恶的真理是任何人也泯灭不了的而伊西斯不畏艰险执意寻夫的精神则反映了古埃及人顽强、执着的性格
古埃及神话是远古最早产生的神话之一它影响很大流传甚广古代巴比伦、希伯來和希腊罗马神话都有埃及神话的影子据说奥西里斯在传入希腊后希腊才有了狄奥尼索斯神古罗马时代伊西斯神被罗马人广泛崇拜它甚至被视为大地的统治者妇女的保护神直到今天埃及神话仍具有很大的吸引力成为后人了解埃及历史、文化、宗教及社会风情的重要资料